我看昆明筇竹寺500罗汉的保护问题

         我看昆明筇竹寺500罗汉的保护问题

                 沈宗建

筇竹寺500彩塑罗汉是中国近代雕塑艺术史上不可多得的精品，也是东方文化乃至世界文化的珍贵遗产，筇竹寺500彩塑罗汉被誉为   “东方雕塑宝库中的明珠”，在雕塑艺术史上有着显赫、光辉、伟大的地位。但最近10年，筇竹寺及其500彩塑罗汉不同程度的遭受到危害，或者正在受到破坏，面临重大危机，急需引起相关部门和广大人民群众的关注和保护。

关键词：筇竹寺  500罗汉  雕塑  危机  创作  十八罗汉  装饰

                       引言

   筇竹寺及其500彩塑罗汉是集雕塑艺术、宗教、历史、文化、人文、旅游等特色于一身的云南佛教文化瑰宝，是中国近代雕塑艺术史上不可多得的精品，也是东方文化乃至世界文化的珍贵遗产，被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”。 遗憾的是最近10年，筇竹寺及其500彩塑罗汉遭受到了严重危害，面临重大危机。然而对文物的保护不仅仅是政府、文物保护局、以及相关单位的责任，也是每一个人的神圣使命。这也是我选择这一课题的初衷，一个国家、一个民族可以少一点游客，可以慢一点发展，但不可以把老祖先留给我们的优秀文物、经典文化毁在自己手中，如果那样的话，将是一件多么愚蠢、多么可悲的事情。我想藉此文为筇竹寺及其500彩塑罗汉的保护尽自己一份微薄之力。

一．500罗汉面临的的危机

泥塑的保存时间一般为200年，至今筇竹寺500罗汉已120岁高龄。本身的脆弱使她就像一个风烛残年的老人，经不起外来的一点伤害。

2004年9月至2005年1月之间，昆明市对所管辖四区区划进行调整期间，由于相关部门移交工作所造成的管理空挡，大量违规超载的运沙车、重型卡车以及大量超载货车夜以继日频繁驶过黑筇路这条旅游专用线，形成了无数次的震动，对紧靠黑筇路仅有一墙之隔的筇竹寺500彩塑罗汉造成了巨大的破坏。其中已经有6尊罗汉雕塑受损，雕塑大多是手腕、手指、足部等比较脆弱的部分出现裂纹.

2005年11月14日，中央电视台《今日说法》以“受伤的五百罗汉”为题报道称：“罗汉本来该翘起的兰花指却掉了一个手指头，本来衣袂飘飘的造型却掉了一块衣角，有位罗汉手指已经裂掉，只能可怜巴巴地用胶带粘着。”

　   2010年5月15日上午11时许，玉案山（筇竹寺后）一处山林起火。筇竹寺及其500罗汉受到熊熊大火的威胁。后经过多方抢救大火终被扑灭，筇竹寺及其500罗汉侥幸得救。整个过程令人揪心，大家都担心千年古刹—筇竹寺及寺内500尊罗汉的安危。

2011年3月，筇竹寺背后的万佛山和玉案山一带，出现10多个采石场，面积从二三十亩到上百亩不等，很多山头都已被削平，到处堆着大毛石和加工后的沙石料。工地上还有大量被毁坏和砍伐的柏树树桩，这些采石场都在筇竹寺的周围，距离远的有三五公里，近的只有数百米。因为石场炸石头所引起的震动和巨响，部分罗汉再次出现局部开裂的情况。有的只有头发丝细，有的却有米粒宽。以及100多年来的风化和灯光的影响和刺激，导致塑像表面颜色的脱落和淡化。

以上这些现象对于寺内的罗汉都极其危险，随时有可能遭受到灭顶之灾，这不得不引起相关部门和广大人民群众的思考和反思。是重视程度不够？是监管不力？还是经济的发展真的可以凌驾一切之上吗？有些东西一旦失去就不可能再得到，究竟什么才是我们最值得追求的？什么才是最宝贵的？这是值得深思的问题。房子倒了可以重建，公路坏了可以重修，但雕塑一旦毁了，我们还能重新拥有吗？很多新型城市苦于没有优秀传统文化，我们有幸拥有，但不能不知道珍惜，更不能让老祖先留下的文物毁在自己手里，我们有责任和义务给子孙后代留下一点珍贵的文化遗产。

二．筇竹寺500彩塑罗汉简介

昆明筇竹寺500罗汉，塑于清光绪九年（1883），竣工于光绪十六年（1890），由伟大的民间雕塑大师黎广修及其五六个艺徒呕心沥血历经7年完成。　这些作品分别陈列在筇竹寺大雄宝殿两壁（68尊）、天台莱阁（216尊）、梵音阁（216尊）中，分上中下三层，上下两层多为坐像，中间一层多为立像，排列讲究对称，如左为降龙，右为伏虎；左为腾云，右为驾雾等等。据说，因塑像工作量太大，靠黎广修一人无法完成，上下两层多为他指导助手们创作完成的；中间一层，举目即见，至关重要，是他亲手制作，塑得最为精彩引人，精品亦多。

三．500罗汉的价值

黎广修秉着人人都能成佛，禅宗面前人人平等的大乘思想和世俗化特色，加上自己独到的理解和经验，摆脱了以往佛寺中造像的固定模式，一改传统的佛教泥塑模式，用大胆夸张的手法，把筇竹寺五百罗汉塑造成芸芸众生的，极具强烈个性的罗汉形象。

筇竹寺500罗汉的独特之处主要有：

一是神的气味少了，而人的气息多了。各种神话人物、帝王将相、王公贵族、工匠平民、武士书生、渔民樵夫、异域洋人、当家和尚、雕塑像家本人及其弟子、甚至有耶稣基督都是他塑造的对象……个个都可亲可近，似曾相识，充满了生活气息。

二是形象生动，富于变化。这些罗汉不像其他寺院的罗汉正襟危坐，神情呆板，而是或坐或立，或吟诵或书画，或低头沉思，或做买卖，或讨价还价……可谓人间百态。

三是结构立体，布局完美，动感灵活，浑然天成。

四是注重局部观摩和性格刻画，将风范藏于细节，从细节揭示和刻画人物性格，使罗汉形象栩栩如生，活灵活现，彰显了中国古典文化艺术的风骨。这些罗汉的形象，不仅人体比例、肌肉骨骼、服饰衣纹都与常人大致相等，而且他们的喜怒哀乐、举止动作亦如世人，自然真切。

筇竹寺500彩塑罗汉是中国近代雕塑艺术上不可多得的精品，被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”，是云南省重点文物保护对象，也是第五批全国重点文物保护单位（序号406，分类号：III-212）。云南当地媒体曾组织选取代表云南形象的云南名片时，海选排行第一的就是筇竹寺500罗汉塑像。筇竹寺500罗汉与其他寺院五百罗汉的很多不同之处，恰恰反映出筇竹寺五百罗汉的个性特质，也表现了雕塑艺术大师黎广修其人的艺术匠心，所以也奠定了筇竹寺五百罗汉在我国近代雕塑艺术史上的显赫地位。

四．我对保护筇竹寺及其500罗汉的一些意见

1.高度重视筇竹寺及其彩塑五百罗汉的分量、价值、地位和作用，以高度的责任心和科学精神，统一和提高保护文物的共识。

2．把环境保护放在第一位，高度重视文物的保护。切实处理好环境同经济、文物之间的关系。一条路坏了可以再修，一个国家级文物，一座名寺一旦损坏，其造成的损失则是永远无法挽回的。

   3．各级部门要互相协作，提高对筇竹寺及其彩塑500罗汉的管理意识和行政执法水平，加强监管力度，加强舆论监督，长期坚持行政监督和执法检查，断绝一切有可能破坏到500罗汉的一切人为外来因素。

4.由政府组织专门的保护小组，对其进行维护、修复、监管和宣传保护工作。

5．设立筇竹寺500罗汉保护基金会，为500罗汉的保护和维护募捐资金，为此项工作提供基本保障，同时利用广大的社会力量，发动群众积极参与。

6.研究和开发500罗汉的艺术价值和学术价值，引起广泛重视和关注。
    7.对自然灾害的破坏（地震、风沙、雷雨等）加以预防和提前做好保护措施，并制定出相应预案。

                           结论

昆明筇竹寺及其彩塑500罗汉在我国近代雕塑艺术史上，在世界的泥塑艺术史上，在中国的佛教造像史上，是不可多得的杰出作品，有着不可替代的显赫地位和极其高超的艺术价值、美学价值，因而被誉为“东方雕塑宝库中的明珠”。同时，透过筇竹寺及其彩塑五百罗汉的研究，充分证明佛教在云南文化中有着重要的地位，也充分显示了云南佛教文化有着自己鲜明而独异的特色，揭示了佛教文化研究有着更加广阔的视野。对云南文化大省的建设提供了极好素材。罗汉文化底蕴丰厚，各类作品广泛流传。取材于筇竹寺及其五百罗汉塑像的作品有书画、花灯、明信片、民间工艺品、诗词散文、相关报道等。同时作为昆明的“名片”，让更多的人认识云南，认识昆明，认识筇竹寺及其500罗汉。